存在即为合理,生命在于吐槽
【鬼畜眼镜】一场斯德哥尔摩的好戏
斯德哥尔摩综合征一直都是一个好梗,于是鬼畜眼镜也愉快的用了一次,不管怎么说佐伯御堂是官配,又或者对“爱是做出来的”这句话怎样毁誉参半,其实归根到底,这不过又是一场斯德哥尔摩的骗局。
别和我说你没听说过斯德哥尔摩综合征,这个以发生在该城市的一桩绑架案为原型的案例,被绑架者在被营救出来后,不仅对于绑架者心声好感,而且还对外界反复辩驳,甚至愿意作证证明绑架犯并非穷凶极恶,当然,也有被绑架者甚至愿意嫁给绑架犯。
何以被加害人会对加害自己的人心声好感乃至爱意?这在旁人看来似乎不可理解,背后却并非不能解释。
以被绑架者而言,他们的世界是相对封闭的,他们的生死操纵在对方手上,这种时候对他们而言,绑架者或者说加害者才是他们生存的希望,这种情况也可以理解为一种精神上的依存症。此时,加害者能让他们多活一天,内心的侥幸就足以化为感激,如果略施恩惠,更等于从早已跌倒谷底的好感上直线加分,最后形成“他(加害者)其实也没有那么坏”的认知,甚至对对方心生依恋爱慕之情。
所以要不怎么说,这世上人人都有被虐情结(别和我说S,事实上,超级S的人往往就有超级M的一面,这并非稀奇的现象),斯德哥尔摩综合征便是其中一例。而佐伯和御堂不过是将此换了个形式又演绎了一遍。
斯德哥尔摩综合征需要有几个条件,包括人质必须有真正感到绑匪(加害者)威胁到自己的存活;在遭挟持过程中,人质必须体认出绑匪(加害者)可能略施小惠的举动;除了绑匪的单一看法之外,人质必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息);人质必须相信,要脱逃是不可能的。事实上,对照佐伯御堂线路的剧情,可以清楚看到,御堂当时的处境已经完全吻合这4个条件。
佐伯扮演的角色是胁迫者(只在最后期的监禁剧情里兼任了绑架者的角色),这虽然和绑架者有所区别,但也不乏相同之处。御堂的生死虽然不直接操纵于他的手上,但社会名誉地位自尊这类对当事人来说形同“生死”的东西却也确实操纵欲其手。在当事人的认知判断还处于正常状态时,对于胁迫者佐伯显然是以厌恶恐惧为主,但是另一方面,由于这是“两个人的秘密”这一孤立的心理空间,也为他对对方的依存和感激埋下了种子。就好像绑匪要和人质单独相处才行,这个“秘密”也必须确实秘密下去,于是御堂只能孤身面对佐伯,无法寻求外界的支持和帮助,或者说,他按照自己的行为模式与性格特点,断绝了向外界寻求支持帮助的可能。
在这种一对一的心理空间中,他必须直面佐伯对于自己的完全控制,并且在多次的对峙中,逐渐认知到自己是无法逃脱的,这种时候,他在潜意识里就会产生“自己是依赖对方才能活下去”的想法,甚至将自己归于“共犯”。
不得不承认御堂的性格的确算是够强硬,但是越强硬所受到的挫败感也越强,于是“自己是依赖对方才能活下去”这个认知就会越发牢固地控制住他。如果一般人这种时候差不多就该放弃了。这世界上最可怕的事情之一,就是对自我认知的完全颠覆,通俗来说就是某一天突然发现,自己从来都不是自己所知道的那个人,这种认知的摧毁强度甚至可以让一些人选择自我毁灭。御堂其实也有这个倾向,从他的BE就可以看出,他甚至宁可选择封闭自己的精神世界,也不愿意承认这样的结果。
但在御堂选择崩溃来逃避现实之前,他其实早已处于一种微妙的心理形态之下。一方面 ,自己应该是痛恨对方的,因为那是胁迫者、妨害着;另一方面,因为自己是依存于对方,侥幸与感激的感情是会随着不同契机潜移默化影响着当事人的,特别是在加害人“施恩”的时候,比如佐伯的羞辱(因为和谐问题不写那两个字U U)行为同时,却又的确会带来愉悦感的行为,又或者最后,佐伯竟然选择了释放和告白。
一直以来以高度强势控制自己,并且强迫自己认识到自己“依存”的存在,突然来临的主动释放与低头示弱(那句告白和道歉,其实可以意味着示弱与低头),这对于被胁迫者来说,在认为“自己的一切都是依赖于对方”的基础上,无异于对方给予自己的最大恩惠,因为一切都是靠对方给予,自己得靠对方才能活下去,所以对方竟然对自己表示出温柔和爱意,这对于被掌控的一方来说,显然是无法承受和拒绝,会出现巨大的感情波动可以说是意料之中。
事实上,通常斯德哥尔摩综合征的患者,在重新接触外界,能够接触外界多样化的价值观后,有恢复正确认知——也就是对方始终是“加害者”——的机会,即使不能自我恢复,也可以通过心理治疗来重新架构。但是御堂的监禁来自于内心,他永远也不可能向外界倾诉或者求助,所以即使时隔一年,他重新建设起原有的自我认知,恢复自信重新面对人生时,也无法对于当时的情况重新做出合乎社会大众价值观的判断,相反,由于时间的酝酿,对方对于自己的迫害因为最后的主动释放而烟消云散,反而是所施的恩惠在心中挥之不去,最终,以爱情的形态重新降临。
于是,所谓的爱情结局,不过是又一次佐证了斯德哥尔摩综合征的成立。
Posted by 龍校医
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